Rozhovor: Bonus
My místo
Idea:
Mezi nebem a blue tooth
webem a YouTube
Žiju denně internet life
pořád true school
Mám svoji holku, ford a merch, hudbu
a tablet, co slouží často jako ubrus
Spoustu mailů, co se, vole,
netváří jak spam
Vidim spoustu kapel, vole, co se
chtěj tvářit jak punk, ale
Punk neznamená přijít pozdě na zkoušku, ale
vys*at se na distro EMI teploušů, more!
Mám majk a stejnou příležitost
být na pět minut tak trochu vyšší bytost
Nic moc…
Tak žijeme dál život s Bonusem
není nad to si v autě pouštět vlastní produkce
Chcem honoráře, čistší tváře a pěsti ve vzduchu
benzín zdarma, ať nemusíš platit cesťák do klubu
Chcem fans, co rozdělujou hudbu
a hudbu… – a dál jsem to nedopsal, hehe
Sorry, more, Bonus!
Bonus:
Ani nevim, kolikrát jsem viděl,
jak všechny lampy ráno zhasly
Když jsem jel domů autem
dolů po Bělehradský
A musim se smát, když si vzpomenu,
co se dělo
Kdo dal jak pán, a kdo byl jak dělo
A i když prej promotér zapomněl vylepit plakáty
a nepřišlo dost lidí, takže nám nemoh zaplatit
Nedostali jsme vodu a vege jídlo, chápeš – prkotiny
a zvukař, hm, to už těžko bude jiný…
Tak furt tam pár kids bylo,
který to moje životní dílo oslovilo,
Stačilo málo a už to jelo: headliner,
headbanger, stagediver, crowdsurfer
Řekni mi, jakej máš backstage plán B?
A vona, že prej bydlí tady zpoza rohu,
kdybych se nechtěl mačkat s debilama v hotelu…
Dík, jsi milá, ale víš, já mám doma rodinu
a teď navíc důležitou práci s Pepkem u baru
A pár hodin na to už dejchám ranní Prahu
pátý patro pěšky, než abych usnul ve výtahu
Votvírám pomalu, jak ninja chodim po bytě,
chápeš – tohle je nejlepší ráno v mym životě
A za nic na světě bych to asi nevyměnil,
a nejmíň za to, jak bych se měl chovat po třiceti
Jako mý spolužáci, co maj slušnou práci,
jenom ten smysl se jim tak nějak ztrácí
Aran Satan:
Už vím, proč jsem na cestě jak tělo bez duše
vždycky musim počkat, než za mnou duše dokluše
Ale aspoň můžu s lehkou hlavou pozorovat krajinu
každá má vlastní zvuk a každá má svoji Jivinu
S prázdnym srdcem večerem pluju
ta-ta-ta-tady jsem člověkem, tady nenakupuju
Nejlepší večer mýho života
je všude tady
Je to mý místo
a do uší mi hraje Kid Cudi
Mý srdce pohřběte u Wounded Knee
nebo na Dolní Bukovině
Jen ho, prosim, nenechte shnít
ve špinavý pražský hlíně
Už je sice po všem, ale co jsi říkal na svoji nominaci na Anděla v kategorii hip hop?
Hahaha… No nic, no. Myslím, že to není podstatný. Nebo… mně to vadilo. Protože si myslím, že jiný lidi, který by to měli dostat, tu nominaci nedostali, a já s hiphopem nemám nic společnýho. Nepatřim tam, nevztahuju se k tomu a rozumím, že to třeba vadilo i někomu jinýmu.
No ale když se k tomu nevztahuješ, a ta nominace ti vadila stejně jako třeba Toxxxovým fans, který tomu ani nemohli uvěřit, tak proč jsi udělal dvě desky, na kterých rapuješ?
Já si dělám, co chci, viď.
No to jo, ale to není odpověď, viď.
Já nedělám do hip hopu. Když někdo udělá kytarovou desku, tak to přece taky neznamená, že se hned cpe do metalový scény. Je to legitimní výrazovej prostředek – žijeme v 21. století a všecko už bylo vymyšlený a všecko se smíchalo dohromady.
Takže sis vybral tenhle výrazovej prostředek třeba proto, že se tak dá říct hodně slov, který potřebuješ sdělit? K tomu je rap přece stvořenej, protože kdybys to měl zpívat, tak se ti toho tam tolik nevejde, ne?
No, tak jako taky, a neumím zpívat, že jo… Mě na hip hopu vždycky zajímalo, že je to nízkoprahový, dostupný všem a že není vlastně potřeba nic umět. Koncept Konce civilizace spočívá v tom, že prakticky veškerá hudba tam je nakradená – stovky nelegálních samplů poskládaných do nových skladeb, jako když kradeš v supermarketu – a v tom, že k tomu, aby člověk předal něco, co chce říct, stačí hrozně málo a…
No pokračuj…
Mě baví, že ten původní rap byl hlas ghetta. Dýdžejové hráli muziku a pak přišli kluci, který si pučili mikrofon a začali mluvit vo tom, co je štve. Do tý doby je nikdo neposlouchal. Rap je pro mě folklór, živá slovesnost, kde se nějakým způsobem pracuje s rodným jazykem, ale časem se to posunulo do polohy „nikdo z vás není tak dobrej jako já, nikdo z vás nemá takovou produkci a takovou flow a nevydělá tolik peněz jako já a nechodí na něj tolik lidí jako na mě“. A to mě nezajímá. To, co mě na tom zajímá, souvisí s jinýma věcma, který dělám – snažil jsem se sám pro sebe najít nejnižší level toho, co člověk může…, nebo jak málo stačí udělat pro to, aby se daly věci dohromady.
Tak k tomu, co říkáš, jsem zaslechla takovej názor, že na rok 2012 tohle nestačí. Protože to samý, co ty, řekli na svých prvních deskách už PSH a Indy a Wich. Někdy v roce 2001, viď. Tak jakej má smysl to opakovat, nadávat pořád na stejný věci…
Já se v těch textech zabejvám věcma, kterým nerozumím, a snažím se je pojmenovat, protože si myslim, že když tomu dám jméno, tak se tomu třeba přiblížím nebo to víc pochopím. Dělám to pro sebe, a to, že to rezonuje s někým dalším, že to někdo poslouchá a oslovuje ho to, eeh…, tak to je věc k tomu navíc, ale…
To je bonus!
No, hehe… Ale zároveň to podle mě dokazuje, že tady o těch věcech je pořád potřeba mluvit. Nebo… jakej by teda mělo smysl psát tady do toho časopisu o rasismu, když všecko už je dávno řečený v Listině základních práv a svobod? Ty věci jsou přece pořád živý. Teď nedávno byl v televizi takovej pořad, Planeta Země 2012, já jsem to neviděl, ale někdo mi psal hele, zapni si televizi, tam jedou věci, že kdyby tam pustili Konec civilizace, tak to vyjde nastejno. Různý současný intelektuálové se bavili o tom, jakej má tenhle náš společenskej systém výhody a slabiny a kam to vede a co s tim. A mohli jim tam teda taky říct hele, ztrácíte čas, protože PSH už to přece řekli před deseti lety, hahaha… Navíc na Konci civilizace jsou některý věci řečený jiným způsobem nebo natolik jasně, že to reflektujou i lidi z politický scény, který se těmahle tématama zabejvaj denně a úplně explicitně.
Takže rap je pro tebe možnost, jak s minimem finančních prostředků a skills mluvit o důležitých věcech?
To není jedinej důvod. Já to mám rád, zajímá mě to. Dlouhodobě. Mám rád tu hudbu…
A klíčem ke každý hudbě je estetika. Obaly desek, oblečení, účesy, image. To, co je na první pohled patrný. Souhlasíš s tím? Bereš to v úvahu?
Souhlasím, i když já jsem měl ten klíč vždycky trochu jinej. Mě hodně zajímalo dělání těch věcí. Já jsem se díky počítači začal zabejvat rovnou děláním tý hudby. Hip hop nebo tekno mě ve čtrnácti zajímaly, protože přes počítač jsem si moh reálně vošahat, jak to vzniká. Byl jsem třeba hrozně uhranutej techno soundsystémama. A tam je ta zvuková estetika určitě zajímavá – ta hrubost, neotesanost, nekompromisnost, ale… mnohem zajímavější je sledovat, jak ten soundsystém funguje.
He, asi tak pro půl procenta lidí.
No jasně. Ale mě to vždycky zajímalo nejvíc. Přijít na to, jak to dělali ty Daft Punk. V čem je ten trik, že pustěj buch buch buch a je to dobrý. A to se dá řešit u každýho žánru a vlastně nejenom hudebně, ale i technologicky, třeba jak to maj ty kapely zapojený. To se u elektronických kapel nedá skoro ani nikde najít… No, takže prostě sleduješ tohle, ten soundsystém a zároveň tu komunitu, a vidíš, že každej tam má svoje místo a podílí se na společný věci, a to je fascinující. Ale vlastně zjistíš, že to nemá moc politiku, že je to takový jako spontánní, ale toho uvědomění je tam hrozně málo. Nebo… v tý teorii je politiky určitě spousta, ale v praxi málo. Což tě pak přivede k tomu, že začneš chodit na Sedmičku, kde se setkáš s politicky angažovanou muzikou, s hardcorem, punkem a to tě přitáhne. Ale to jsem úplně vodběh a teď nevim, vo čem jsme se bavili…
No já jsem směřovala k tomu, cos mi jednou řek. Že subkultury by se měly sdružovat politicky, a ne esteticky. A mě by zajímalo proč. Jestli kvůli tomu, že ta estetika je už stejně vyprázdněná a všechny ty v uvozovkách symboly nic neznamenaj, nebo proč?
Když je někomu čtrnáct, nebo i osmnáct, tak je pro něj estetika důležitá. A je to samozřejmě v pořádku. Ale když je někomu třicet, tak je podle mě dost alarmující, aby podle nějakýho estetickýho klíče posuzoval, jestli je něco jako dost pravý. Protože když se budeme bavit o subkulturách, tak jsme v zásadě všichni na jedný straně. Vytváříme nějakou kontrakulturu nebo alternativní kulturu vůči konzumnímu mainstreamu. A mlátit se mezi sebou, kdo je víc true, je úplně na hlavu. A zároveň dobře vim, že tyhle věci jsou strašně těžký, taky jsem si prošel různýma fázema ortodoxního zapálení… Já v hudbě hodně pracuju s formou. Záměrně. Právě proto, že jsem vždycky chtěl tu subkulturu konfrontovat s předsudkama. Sporto donutilo hardcoristy poslouchat pop, Bonus jim předhodil rap. Komunisti šáhli na hardcorový klasiky a na Náměstí Míru míchám rap s folkem. Podstata ale zůstává pořád stejná.
Ale i estetika může bejt velmi politická věc. Záleží na kontextu, době a tak. Třeba v roce 1985, když jsi měl číro a křiváka, což jsou ty estetický klíče, tak to bylo politický prohlášení, ať jsi chtěl, nebo ne. I kdybys to nosil jenom tak, že se ti to líbí, a politika ti byla ukradená, tak to nešlo. A s tím bylo potřeba počítat už v těch patnácti, no.
Tak to je jasný, ale to je něco jinýho. V autoritativním režimu, kterej potírá svobodu jednotlivce, je takový gesto automaticky politický.
A dneska už estetika takovým gestem není?
Podle mě není. Ne tak silným. Už chybí ten moment pobouření. Ještě tak queer estetika, ta je funkční a pořád dost šokující, což samozřejmě souvisí s tím, jak je naše společnost homofobní. Tam to ten politickej moment ještě má.
Když přijdu do klubu, mám triko Lahar
na stage si beru Good Night White Pride…
A trička s kapelama, Martine?
Já nevim. Já trička s kapelama moc nenosím, ale… ale… Tak jakou má hodnotu triko Ramones z háemka?
Žádnou. A má nějakou hodnotu tričko Good Night White Pride?
To si myslím, že má. Možná by teda mělo větší význam, kdyby bylo přeložený do češtiny, hehe…
Jakej má smysl nosit tričko Lahar? Jakej je rozdíl mezi tričkem Lahar a Ramones z háemka, když se lišej jenom potiskem a obě vyrobili malí otroci někde v Číně? (1)
Takhle se na to nejde dívat. To se pak dostaneš k elektřině nebo k tomu, jak moc je tvoje kapela punková, když jezdí na koncerty autem.
Jenže některý naši čtenáři jsou tak radikální, že mi takový otázky pokládaj. A já na ně nemám odpověď. Jakej smysl má kontrakultura, když…
Tomu rozumím, ale je potřeba pochopit, že nikdo z nás nemůže žít mimo systém. Nemůžeme se tvářit, že žijeme mimo systém.
To ne. Ale taky chápu poctivost tý otázky. Když na tričko natisknu Lahar, tak se tím snad nějak posvětí?
Tím se to neposvětí… Já myslím, že je to věc, která se dá otočit správným směrem. Když budeš nosit tričko Good Night White Pride, tak to otáčíš správným směrem. A mezi tričkem Lahar a Ramones z háemka je rozdíl v tom, že část tvých peněz, který utratíš za tričko Lahar, jde do podpory tý kapely. Kdežto peníze za tričko z háemka jdou do korporace, která vykořisťuje na všech frontách. Kapela Lahar zprostředkovaně vykořisťuje „jenom“ ty dělníky. A tak je to se vším, jenže když ti je patnáct, tak máš čistý ruce a pocit, že si je nikdy nezašpiníš. Nebo si jenom říkáš, aby sis je zašpinila co nejmíň. Ale nejde to se nezašpinit.
„A teraz,“ křičí Lyrik: „Ticho bude! Ty poď sem s laptopem
vypočuť si okamžitě moju spoluprácu s týmto slavným jazzmanem!
To nie je obyčajný featuring, to je čisté umenie,
hudba budúcnosti, odkaz z vyšších sfér!“
Peklo prej, že eště už sem přišel zhulenej
za saxofon prej by se mělo sedět, za jazz zabíjet
„Počkaj, počkaj, more, toto nepočká –
si vedel, že zabít člověka je snažší, než se zdá? A nepríde vám čudné,
že chuť ľudského masa zo všeho najviac, a to mi verte, pripomíná prasa?“
„Však Bonus je vegetarián, čo ti jebe, ty myslíš, že on ví,
jakou chuť má vepřový a že je výborný?“
Proč je dobrý bejt vegetarián?
Proč je dobrý bejt vegetarián? Tak to je jasný, ne? Protože jsme si všichni rovný…
No není to tak jasný. Máš vegetariány, kterým to nařídí doktor. Protože jsou třeba nemocný a musej držet takovou dietu. A ty nenosej trička Go vegetarian. To je rozdíl.
To je rozdíl v životním stylu. Jak říká Banán, vegetariánství je základ aktivismu, hahaha… Ne, já to vnímám hlavně tak, že vegetariánství je vyjádření rovnosti. Je to prostě rovnej postoj ke všemu živýmu. To, že jíme maso, znamená, že se nadřazujeme nad ostatní živočichy.
Zvířata ale taky jedí maso.
Ale my máme rozvinutou kulturu, která se dokázala emancipovat a přinesla rovnoprávnost mezi lidma. Vegetariánství to posouvá o level dál, vyjadřuje rovnoprávnost mezi lidma a zvířatama. A veganství je ještě další krok, založenej na rovnosti pohlaví. Všecky druhotný produkty, jako jsou vejce, med a mlíko pocházej od samic, že jo. Takže veganství má v základu to, že se nenadřazuje genderově.
Aha, tak to mě nikdy nenapadlo, přemejšlet o tom takhle… Na Konci civilizace jsi pod texty napsal větu Go vegetarian, Stay punk, Do It Yourself! Řekla bych, že vyjadřuje tvůj životní postoj – straight edge. Můžeš vysvětlit, v čem je podstata věci?
Straight edge odmítá všechny drogy včetně alkoholu, tabáku a tak dále, v důsledku ale hlavně odmítá konformní postoj. Ian MacKaye, chlapík, co měl kapelu Minor Threat, se jednou vrátil z druhý strany Států a zjistil, že všichni jeho vrstevníci začali mezitím chlastat a fetovat a dělat bordel a… a vymezil se vůči tomu. Napsal písničku Straight Edge: „Jsem stejnej jako ty, akorát mám lepší věci na práci než…“ nevim, už přesně…, „než ztrácet čas se zombies a najebávat si palici.“ A… některý lidi to oslovilo. Pak napsal skladbu Out of Step, kde se zpívá „I don’t smoke, I don’t drink, I don’t fuck“ a z toho vzniklo nedorozumění o sexuální zdrženlivosti. Ale existuje ještě druhá nahrávka tý skladby, kde je uprostřed taková pauza a MacKaye v ní říká, že je jedno, jestli je to sex nebo golf. Prostě to jsou věci, který tě zdržujou od toho, co je důležitý. A tahle kritika ztrácení času nepodstatnýma činnostma je v pohledu na straight edge důležitá. Podle mě. A souvisí to i s tím, co jsem už říkal, že je to vymezení proti konformitě. Je konformní pít pivo a kouřit cigára a…
…a kupovat si pornočasopisy.
No to právě není tak podstatný, protože kdyby to psal dneska, tak by možná kritizoval Facebook. Místo „I don’t fuck“ by zpíval třeba „nemám profil na Facebooku“. Myšlenkou straight edge je, že člověk se snadno stává otrokem věcí a činností. Otrokem cigaret, alkoholu, drog, sexu samozřejmě, nebo toho golfu. To je jedno.
A vod jakých věcí to přesně člověka vodtahuje?
Od přemejšlení a rozvíjení sebe sama a kultury kolem sebe.
Já jsem tomu vždycky rozuměla tak, že nemáš brát látky, který ti měněj vědomí, protože pak nevnímáš realitu vostře.
Jo, to určitě! To s tím určitě souvisí.
No. Máš bejt pořád střízlivej, vnímat, co se kolem tebe děje, a bejt připravenej. Mě by ale zajímalo na co. Na co bejt připravenej?
No, na cokoliv přece! Straight edge znamená jasnou převahu. A ta převaha je v tom, že člověk je za každých okolností schopnej reagovat – a tím se nemyslí jenom někam běžet a fyzicky něco udělat – ale reagovat jakoby mentálně. Reagovat s čistou hlavou. Protože pak jednáš vždycky za sebe, dáváš si pozor, co děláš a… cejtíš zodpovědnost vůči sobě i svýmu okolí, kterou pod vlivem nemáš nebo vždycky nemíváš. A je důležitý uvědomovat si tu míru, tu vlastní hranici tolerance k tomu, v čem žiješ a co musíš dělat, abys tady vůbec mohla žít. A to je ten „vostrej pohled“, o kterým se ve straight edge mluví, a kterýmu střízlivost pochopitelně napomáhá.
Když jsme závislý, tak jsme líp ovladatelný? Nedáváme tolik pozor na to, co děláme a v jakým vztahu ke společnosti žijeme?
To bezpochyby. Já jsem třeba teď četl takovou knížku, analýzy různých jevů normalizace. Je to trochu tendenční, ale je tam zajímavá věc vo tom, jak se za komoušů schvalovala cena piva. Zdražení piva procházelo přes Ústřední výbor KSČ, protože komunisti přesně věděli, že když zvednou cenu piva, tak vyvolaj nespokojenost a naopak – když cenu snížej, tak lidi budou rádi a voni pak můžou udělat něco jinýho. Protože to už lidem nepřijde tak podstatný.
Hm. A to se jako děje i dneska…
No to si myslím, že se děje i dneska! Hahaha… To je přece evidentní. Jinak už by například všechny restaurace byly dávno nekuřácký, ne? Ale nejsou, protože i když společnost říká „nekuřte, škodí to zdraví“, tak na druhou stranu má sakra zájem na tom, aby lidi kouřit nepřestali.
To je pravda. Na daních se za cigára vybere tolik peněz, že by se bez nich ta naše ekonomika snad položila. Jeden poslanec s tím dokonce vystoupil v parlamentu a ty čísla tam přednášel. Jak se kuřáci nedožijou důchodu a stát na nich ušetří a takhle. Byl to docela skandál. Ale vraťme se teda k tomu, že straight edge znamená odmítnutí sloužit někomu nebo něčemu jako nástroj…
Já myslim, že je hrozně jednoduchý ovládat masu, která je otupělá nebo závislá.
A vždycky jsem byl dost málo velkej na to nebát se vejšek
dost málo hezkej na to nebát se ženskejch
Změnil jsem svý jméno na Zakopanej pes
spálil jsem svůj deník, naučil jsem se ho nazpaměť
Ty holky kvůli kterejm sem kdy zvracel z vokna
a jiný, kvůli kterejm sem zvracel z vokna auta
Průsery ve škole, extáze, acid, tráva
houbičky, speed a rozbitý auta
A chlast a pivo
A pivo a chlast
A chlast byl život
A život byl past
co nepřežiješ, odkud už neutečeš
Počítáš vteřiny a čas se neskutečně vleče
tak doufáš aspoň v soboty a pátky
je toho tolik, co už nejde vzít zpátky…
Vždycky sem věděl, že nic nejde změnit,
že život neni nic než utrpení
Musí bejt docela těžký vůbec nepít. Alkohol je obecně uznávaná zábava, jenom v rodině pořád probíhaj nějaký narozeniny, svatby, křtiny, pohřby a všude se pije. Připít si je rituál, slušnost, vyjádření souhlasu, radosti, sdílení pocitů a tak dále. A ty se dobrovolně vylučuješ ze společenství. Co tomu říkaj ostatní? Jsi za exota?
Že jseš za exota, je ještě to nejmenší. Ten tlak je velkej a je všude, nejenom v rodině… Když přijedeš na koncert, tak se nejdřív řeší, jestli máš antibiotika, nebo seš řidič, nebo proč teda nepiješ. V hospodách vídám dražší nealko než pivo. Alkohol je ve společnosti tak pevně usazenej, že když někdo něco provede, tak to, že byl při tom vožralej, je polehčující okolnost. Ne třeba u soudu, ale víš jak: Nemoh jsem, nestih jsem, protože jsem se vožral. Nebo někdo někoho zmlátí a pak řekne, dyť jsem byl vožralej… To mi jako přijde šílený.
No, ale proto to taky lidi dělaj, ne? Rádi se na chvíli vzdaj zodpovědnosti, zvlášť když maj jistotu, že jim to okolí promine – pokud v tom teda nebylo nic jinýho než ten alkohol, ne? A vy pořád: buď bdělej, pozornej, vnímej vostře! Dyť to není možný…
Jak to, že ne? Hahaha…
No tak jasně, že je. Ty seš živej důkaz. Ale nevim, jestli vidíte všechno tak vostře. Třeba se zhulujete vlastním egem, viď. A to taky mění vědomí. Soustředit se na dodržování něčeho a mít sebestřednou radost z toho, že to dodržuju.
Ále nene. To bych se tím musel zabejvat. A já se tím nezabejvám, já prostě takhle funguju a to je celý. Ale ten pocit, kterej teda některý lidi maj – že já se jakoby nadřazuju, protože jsem straight edge a voni ne – to je podle mě jenom jejich podvědomá obranná reakce. Ty máš něco, čemu věříš, a já to svým postojem zpochybňuju, aniž bych ti cokoliv řikal. Jenom tím, že budu nějakou věc dělat jinak než ty, tu tvoji zpochybním a ty se začneš bránit tím, že řekneš, že se nadřazuju. Přitom já se starám vo sebe a jako… hahaha… chápeš?
(hlas: Roboti jsou stejně dobří lidé jako my)
Co všechno už mohlo bejt hotový
kdybych se přestal spolíhat na druhý a hlavně
kdyby se vostatní přestali spolíhat na mě
Žiju jen ve tmě, skrejvám se na dně
To tenhle svět je proti mně
to já jsem proti němu
Arane, kdybych teď zmizel,
nic se nestane
A proč vlastně ne? Dyť mi nic nebrání,
přece řikáte vo mně, že nejsem normální
To mě baví, jak všem vynadáš, že choděj pozdě, dělaj pomalu, není na ně spoleh a zároveň jedním dechem odrapuješ, že jsi vlastně stejnej, že děláš to samý, haha. To je fér.
Jak jsem předtím řikal, že Konec civilizace je koncepční deska, tak jedna z věcí, kolem který se ten koncept točí, je, že není jasně daný, co je dobrý a co je zlý. Nikdo z nás není dobrý člověk. Nemůžeš se tvářit, že seš lepší než někdo jinej, protože jedeš v těch věcech taky. Jde jenom vo to, jak moc si to uvědomuješ a jak moc se chováš slušně. Ale nikdo nejsme dobrý. Protože nás tak vychovali, protože nás k tomu nutí to prostředí, ve kterým žijeme. Nemůže se nikdo tvářit, že je svatej.
Semafory. Týc. To byla kauza, která nás všechny rozrušila. Z různých důvodů. Viděla jsem, že jsi ho podpořil na Facebooku. Psal jsi lidem „muzikante, pošli track“. Proč?
Ta akce, jak kapely posílaly svoji hudbu Týcovi do vězení, se jmenovala Prison Blues, a udělal jsem ji já. I když to teda nikdo moc neví…
Aha, fakt? Tys to vymyslel?
Jo. A těch věcí přišlo hrozně moc a mně na tom přišlo zajímavý, že když lidem nabídneš jednoduchou možnost vyjádřit nějakej postoj, tak se zapojej. Jinak maj asi nějakej strašnej blok, nebo co. Přitom udělat nebo zorganizovat takovou věc není vůbec náročný. Dvacet minut. Ale žádná z těch třistapadesáti kapel by to sama od sebe neudělala.
Proč?
Já nevim. To nedokážu říct. Ale tak je to skoro se vším. Ta solidarita s Týcem byla jenom jedna část smyslu tý akce. Druhá byla donutit ty lidi, aby se nějakým způsobem angažovali. A aby se z toho poučili. Já jsem tam pak na konci napsal takovej text, že tohle je ta věc, kterou jsme se právě na Prison Blues naučili: že je to snadný a že bychom to měli dělat. Jinak o celý tý kauze si myslím, že do vězení by se mělo chodit za zločiny.
A ACTA? Anonymous? Demonstrace? Já vim, že minimálně na jedný jsi byl.
Byl. A byl jsem z toho znechucenej, haha…
Znechucenej?
No. Já myslím, že ta debata o ACTA se vede od začátku špatným směrem. Že je to hodně populistický.
Aha. Tak musíš říct asi přímo, kdo co špatně vede. Média? Nebo lidi to špatně chápou? Že jde o nějaký stahování filmů?
Myslím si… No, že je to celý převrácený směrem ke stahování filmů a muziky, o který primárně ani nejde, a navíc je to věc, kterou se nedá argumentovat. Nemůžeš přijít za někým a říkat mu, že je v pořádku „krást“, že jo. Já souhlasím s tím, že sdílení informací má bejt svobodný a zadarmo, ale není to argument do diskuze s tímhle aparátem. To je nějaká eticko-filozofická otázka, ale těžko to můžeš vytáhnout proti nějakýmu zákonu nebo legislativnímu doporučení. Protože stahovat hudbu a filmy znamená z jejich pohledu krást. Ale ta debata by se právě neměla víst tímhle směrem. Vůbec. Ten problém je přece v tom, že korporace nadřazujou svoje soukromý zájmy nad zájmy států, nebo chtěj ovlivňovat legislativu států ve prospěch svých výdělků. Ta debata by měla bejt o tom, že dohoda ACTA popírá Listinu základních práv a svobod. A popírá ji presumpcí viny, protože předpokládá, že všichni krademe. Což už ostatně platí i dneska, protože když si koupíš prázdný cédéčko, tak v jeho ceně je dopředu zahrnutej předpoklad, že si na to vypálíš nezákonnej obsah.
A Anonymous?
Nooo, mně to přišlo chabý, když jenom přetěžovali ty servery. Ve chvíli, kdy jakoby něco skutečně hackli, mi to přišlo zajímavý, ale zase je to na debatu, jestli je terorismus legitimní způsob, nebo ne.
A ty myslíš, že tohle je terorismus, jo?
Já chápu, že bezvýchodnost tý situace k tomu vede, ale nemůžu říct, že terorismus je legitimní. Nemůžu schvalovat terorismus. Násilí.
Ale tohle není násilí, ne?
No, když někomu spadne server, tak ne. Ale když napadneš databázi a zveřejníš něčí jména a adresy, tak už je to problematický. Nechci se moc pouštět do toho, abych třeba řek, že účel světí prostředky… Mě třeba hrozně zajímá Unabomber, ten jeho manifest, ale nevim, jestli jsi to četla.
Celý ne.
Tak to je fantastická věc. Je tam spousta skvělých postřehů a tak, a otázka je: Je to zdiskreditovaný, když ve jménu toho manifestu pak zabil nějaký lidi? Asi jo, viď… Ale on tam píše „kdybych ty bomby neposílal, tak si to nikdo nepřečte“.
No. To taky Breivik řikal, že kdyby nezabil ty lidi na tom ostrově, tak by mu nikdo nevěnoval pozornost. Nebo tomu jeho manifestu. To je něco, co musíme odmítnout.
No právě proto to říkám…
V souvislosti s Anonymous…
Ukazujou, že maj taky moc, a to je dobrý. Protože ta moc toho systému se chová naprosto bezohledně. Na druhý straně je to přesně to, co jí nahrává. Vždycky je to tak. Když teroristi shodili Dvojčata v New Yorku jako vymezení vůči tomu, jak se Západ staví k muslimským zemím, tak tím dali argument k ještě větším represím. A k válce. A tohle s Anonymous může bejt to samý. Jestli se tady bavíme o omezování soukromí a svobody jednotlivce a ty proti tomu bojuješ tak, že někomu jinýmu to soukromí taky odkryješ, tak se to může velice snadno vobrátit proti tobě.
Nakonec tím sám vytvoříš další argument pro větší omezování nebo cenzuru. No a myslíš, že to má nějakou budoucnost? Že něčeho dosáhnou?
No, to je problém. Myslím, že ten koncept Anonymous zákonitě selže, protože to „anonymní“ znamená zároveň „kolektivní“. Anonymous chtěj vyvolat nespokojenost mezi všema lidma, vyvolat aktivitu. A to myslím, že se právě kvůli tomu principu „anonymního“ a „kolektivního“ nepodaří. Naše kultura je postavená spíš tak, že potřebuje jednoho jasnýho vůdce.
x x x x x
KDYŽ MI BYLO 13
(Bonus: “Snažil jsem se ty odpovědi nemanipulovat. Vůbec.”)
(1) “Ahoj Martino, právě si čtu rozhovor s Bonusem v posledním RedWayi. Je zajímavej, líbí se mi, že je trochu kousavej a vyvolává otázky. Nicméně jsem ti chtěl napsat, že v jednom bodě jsi nepracovala s pravdivou informací. Trika Lahar jsou tištěný na materiál, který je striktně sweatshop free. Dalo nám to celkem práci takový sehnat, ale nakonec se to povedlo. Jsou sice o dost dražší než normální trika (prodejní cenu ale držíme stejnou, takže z toho máme oproti jiným fakt pár korun), ale je to pro nás prostě důležitý. Tak asi tak. Měj se fajn. Banán”
text: Martina Overstreet
foto: Tomáš Třeštík, Prokop Hůla
všechny hudební texty jsou z alba Konec civilizace (2010)

